太宗在宥于大宝，淳化纪号之元年，天象高明，七政齐而璿玑定；人时上瑞，五稼登而玉烛和。车书混一于寰中，玉帛骏奔于天下，俗跻仁寿，运洽升平。将相名臣，精通文武之教；缁黄上士，勤行道释之宗。由宝命以惟新，致彝伦之欣叙。苾刍盛事，简策宜书。杭州昭庆寺僧曰省常，身乐明时，心发洪愿，上延景祚，下报四恩，刺血和墨，书写真经。书之者何？即《大方广佛华严经·净行》一品也。每书一字，必三作礼，三围绕，三称佛名。良工雕之，印成千卷，若僧若俗，分施千人。又以旃檀香造毗卢像，结八十僧同为一社。再时经象成，乃膝地合掌，作是言曰：「我与八十比丘、一千大众，始从今日发菩提心，穷未来际，行菩萨行，愿尽此报，已生安养国，顿入法界，圆悟无生，修习十种波罗蜜多，亲近无数真善知识。身光遍照，令诸有情得念佛三昧，如大势至；闻声救苦，令诸有情获十四无畏，如观世音；修广大无边行愿海，犹如普贤；开微妙甚深智慧门，犹如妙德；边际智满，次补佛处，犹如弥勒；至成佛时，若身若土，如阿弥陀。八十比丘、一千大众转次授记，皆成正觉。我今立此愿，普为诸众生，众生不可尽，我愿亦如是」。伟矣哉，上人之言如是、志如是！心如北斗，建之而天下春；舌如南箕，鼓之而万物动。由是幅员四境，棋布百城。士人闻之，则务贞廉，息贪暴，慎刑网，矜人民；释子闻之，则勤课诵，谨斋戒，习禅谛，悟苦空；职司闻之，则慕宽仁，畏罪业，尊长吏，庇家属；众庶闻之，则耳苦辛，乐贫贱，精伎业，惧宪章。善者闻之而迁善，恶者闻之而舍恶，夫何异哉？嘻！世末时移，风凋俗弊，悭痴塞路，𢤱很成群，王化有所不慑，国命有所不从。上人以是因缘，悉生回向，如趋宝肆，如登春台，所谓出其言善，千里之外应之也。乃有朝廷缙绅之伦，泉石枕漱之士，猗顿豪右之族，生肇高洁之流，皆指正涂，趋法会，如川赴海，如鳞宗龙，贲然来思，其应犹响。非夫励精素志，奋激清心，入金仙之室，游古佛之门者，孰能感人心、隆大教若斯之盛也！上人姓颜氏，字造微，钱塘人也。母孙氏，始梦梵僧，终證法器。年方龆龀，性绝荤茹。七岁舍家，十五落发，礼菩提寺吴越副僧统圆明大师志兴为师。十七受具戒，二十通性宗，二十一杭牧翟守素请讲《大乘起信论》，二十五金师钱俨上表奏赐紫方袍。又从五云大师志逢传唯心法门。雍熙中，梦感神僧示文殊像，由是化四众以造成，拟五台之相好。次则慕远公启庐山之社，易莲华为净行之名。福无唐捐，功已成就。内学之外，为诗甚工，汤休、皎然，不相上下。噫！昔慧远当衰季之时，所结者半隐沦之士；今上人属升平之世，所交者多有位之贤。方前则名氏且多，垂裕则津梁无已。道光远裔，行冠前修，此而不书，将遗钜美。白望风金地，恭职玉堂，遥贽斯文，以备僧史。凡入社之众，请勒名石阴。铭曰：

牛斗之下，吴越之区。山辉韫玉，川媚含珠。公王奥壤，神仙下都。名闻北阙，佥曰西湖。中有精蓝，斯为胜境。云霞晓光，松篁翠影。水象龙宫，峰侔鹫岭。云谁居之，颜僧曰省。有大智慧，有大声名。层冰性洁，皓鹤神清。据彼灵刹，高开化成。刳香为像，墨血书经。乃募时贤，乃招净者。无论玄素，不限朝野。以《华严》品，结莲华社。龙必登门，燕皆贺厦。惟上良缘，惟兹福田。如豫出地，如翰戾天。深通实际，顿悟真筌。慧灯相照，法印相传。八十比丘，一千大众。题名宝方，随喜香供。金磬成音，天华浮动。如彼云韶，来仪威凤。猗与上人，拟人于伦。取诸名士，非止遗民。璨如圭璧，和若阳春。英声冠古，令范长新。不刊不刻，孰彰名德？非颂非歌，宁宣懿绩？将辉佛乘，宜镌乐石。善利能仁，流芳万亿。

圣人作舟车以济不通，故车始于椎轮，因彼飞蓬。金辂则樊缨九就，耕根则青质三重。或驾于皂下，或挽彼辕中。戒驱尘而出轨，当击毂以移风。若夫朱英绿縢，文茵畅毂，公侯则紫盖兮朱里，乘舆则黄屋兮左纛。力战则朱血之染轮，疾谗则群轻之折轴。伏波之思下泽，楚子之及蒲胥。方载脂而载辖，岂弗驰而弗驱。施组衔璧，析羽流苏。陈平方交于长者，轮扁俄讥其古书。汉则婕妤辞辇，魏则先主同舆。惊彼投人，骇兹载鬼。或号追锋，或如流水。或因叔敖而高，或鄙庆封之美。不可疾言，宁宜妄指。沈庆之乘猪鼻，王导之驱麈尾。网络朱丝，徘徊黑耳。苇则沛相，筚闻楚子，大路昭俭，竿摩僭拟，赵简好弊，田差恶侈。《太誓》有牧野之陈，远行有祖軷之祭。至如巢望晋军，楼呼宋人，陈遵留客以投辖，张纲献直而埋轮。尔其奚仲初制，轩辕始作，《书》著肇牵，《诗》称孔博。狶膏棘轴之喻，盐浦染轮之乐。或驱蒲轮，或驾皮轩。丞相之容驭吏，尹喜之占老君。桓荣稽古以荷赐，魏舒丧子而承恩。淳于既同于炙輠，吴起亦闻于徙辕。直如生而继如附，方象地而圆象天。亦有节以鸣鸾，饰之云母，贰毂重牙，倚龙伏虎。亦闻长万奔而辇母，考叔争而挟辀。行泽欲杼，行山欲侔。视之不过乎五巂，御之必经乎三周。则有指南司方，起于涿鹿，驷马以驾，信幡是瞩。见肃慎之献雉，闻郑人之取玉。马钧既洞其精微，解飞亦言其委曲。复有备其五色，名之七香，具之輗軏，矩以阴阳。杜林推之者鹿，晋武驭之者羊。驾牛闻张汤之祸，乘骡观刘禅之降。谏赵同之共处，戒宁戚之无忘。周道之行有栈，渭阳之赠乘黄。又有三材之轮，四寸之键，千秋驾之而入宫，安平御之而升殿。彼傅祗与王导，并优容于殊眷。别有祥闻旷左，武则绥旌，上帝运斗以为用，天子建德以攸行。东宫画轮之制，王后重翟之名。不巾不盖之状，三望四望之称。龙首夭矫以衔轭。鸾雀耸峙而立衡。间关之辖载脂，茱萸之辖尤精。及夫金薄缪龙之饰，武刚陷军之制，如轾兮如轩，左实兮右伪。四轮起于王莽，平上本乎梁冀。张季荷刘诩之仁，汝南受晋武之赐。或以香衣为号，或以画云表丽，或軘广而作赂，或辂軿而更贵，或为辐以共毂，或骈衡而挂轊。巷出由于郑人，辙乱知于曹刿。至夫专防风之骨，见长狄之眉，仕俄闻于生耳，瑞或见于垂绥。然丘则刚金为辋，奇肱则从风以飞。美晏子之能让，嘉宰予之见辞。辟恶记里之用，黄钺豹尾之仪。斯国容之为盛，见文物之彰施。

伏睹国家出偏师讨李继迁，臣有便宜，比欲论奏，忽奉差使，仍放朝辞。奔命以来，在公少暇，必料天威大振，逆竖已擒，尚恐稽诛，敢伸前志。臣淳化二年任商州团练副使之日，故团练使翟守素两曾夏州驻泊，因与臣同看报状，伏见李继迁进奉事。是时，臣离阙下才是数月，守素因问臣云：「继迁几时有银州观察使之命」？臣遂言七月间在中书当直，曾除此官，兼赐改姓名，恩渥优异。守素言：「此贼未是由衷，必恐终怀反侧」。又言：「继迁曾被左右暗箭射之，横贯于鼻，偶然不死，今面上疮痕尚存」。臣自闻此语，常贮于心，以为此贼不必劳力而诛，自可用计而取。况讨伐之义，权变为先，引古證今，取则不远。汉光武时，彭宠据有渔阳，攻伐未下，家奴窃发肘腋，斩首而来。唐元和中，李师道父子盗据全齐四五十年，崛强难制，其裨将刘寤倒戈攻城，遂至族灭。近代梁太祖时，刘知俊兄弟以同州叛入李茂贞，梁祖下诏曰：「有捉得知俊者，赏钱一万贯，与节度使。得其弟者，赏钱五千贯，与刺史」。一月之间，生擒其弟。谚曰：「重赏之下，必有勇夫」。兵法曰：「使贪使愚」。言贪者利其财，愚者不计其死也。今继迁本是匹夫，偷生假息，苦无财利，以结人心。伏望圣慈察臣愚见，明数罪恶，晓谕蕃戎及部下逼胁之徒，迁上骁雄之士，多署赏赐，高与官资，但如梁太祖捉刘知俊兄弟，信赏必行，使左右生心，蕃戎并力，继迁身首，不枭即擒。恐小蕃力所不加，则少以官军应接，何必苦烦睿略，多举王师，且自陕以西，岁非大稔，加之馈饷，转恐凋残。河北虽是丰登，须修边备。况此贼通连北敌，朝廷具知，周亚夫所谓「击东南而备西北」，正在此时也。不可忿兹小竖，弗顾远图。臣本自草莱，擢居台阁，虽罹谴放，寻沐甄收。每欲酬恩，恨无死所，智小谋大，惟俟诛夷，报国捐躯，岂复顾虑。

恭以锡羡储祉，启无疆之休；孺慕增怀，申罔极之报。矧从舆诵，方属庆成。封禅盛仪，式扬于景铄；典章备物，恭上于尊名。表让德之至诚，慰因心之永感。伏惟太宗神功圣德文武皇帝，抚同文之运，钟上圣之姿，初创宝图，肇膺骏命。佑我烈祖，登大宝之尊；首进昌言，下先庚之令。京邑以之安谧，寰海由是底宁。久符换后之心，已著动天之德。为宗社之镇，早洽于讴歌；以天日之表，自当于历数。躬承末命，式恢大业。羁縻之国献地，负固之邦泥首，霜露所坠，文轨攸同。黎庶有覆盂之安，蛮貊走占风之贡，俗用丕变，时臻大和。轩后治兵，神武之功定矣；帝尧稽古，文思之化行焉。由是广典校之司，增庠塾之制，待贤良以不次，班宪度以惟明。咸秩无文，允釐庶政，革犹贪之弊，布在宽之教。霈勤恤之惠，式洽民和；尽衷矜之情，几致刑措。长杨罢猎，灵台偃武，示慈而好生也。卑宫菲食，黄收纯衣，节用而昭俭也。中昃听理而忘倦，乙夜读书而为乐，穷神知化，将圣多能。吻合贞宗高宗治古，尽哲王之能事，焕王者之大猷。咏叹声诗，汪洋汗简。威神辉赫，瞻云驭以在天；福祉灵长，延龟图于卜世。早留成范，爰抑升中，条制具存，讲求斯备。遗功有待，垂裕无穷。属在钦明，深惟纂服，广鸿猷而善继，敦至道以丕承。修德锡符，荐膺纯嘏之贶；展采错事，咸上登封之书。瑞命下临，物情上迫。勉思从欲，仍示好谦，匪自告于丰功，止奉成于先志。茂对穹昊，答孚佑之仁；肃奉神宗，展昭配之典。尚形至任，垂诏宰司。极归美之诚，追崇斯至；副显亲之重，拟议何阶！祖述唐虞，范围覆载，循惠之法存，至公之议具。思绥仁育，道洽化成，则太极之二仪，奉元元之三宝。皇明被于八表，烛幽无私；孝德迈于百王，化民归厚。荐兹显号，以永英声。伏请加上尊谥曰至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝。

公宴堂昭俭也。高平王尚犹侈焉。先是王师出征。边遽告耸。百战侠骨。委于溪涧。九迁殇魂。飞在草莽。上闻而怜之。诏我薛公为刑部尚书兼御史大夫。保于东。建节于邺也。时兵不满百。马惟数驷。府微栖粮。家仅馀堵。公乃扫除秕政。济活人命。一年而墙宇兴。二年而耕稼盛。日就月将。遂臻夫小康。崇其宴堂者。不得已而营也。岂无黕幕。尚尔能可久。岂无丹楹。爱尔不愆素。岂无错石。所虑转他山。岂无货财。所重仍旧贯。其始也。经搆侏儒。回移栾栌。率取诸大壮。未暇于全模。其终也。嶷然云横。灿以星铺。礼行于九宾。并坐于千夫。不设窗户。且防于壅阏。不加剞劂。且陋夫华皖。水之以视其平坦。墨之以视其方直。役也应时。宜其善颂。成之匪日。所谓悦使。若军中凯乐。偫下胥宴。六佾咸在。三悬既张。清醑引淮。芳馔罗岳。自上而王侯公伯。迨下而皂隶庖翟。进则酣而不荒。退则服之无斁。及四贤讲德。七子会文。拂羽扇而纳凉。挥素琴而待月。对水得江湖之性。捲帘见天地之心。寂寂无哗。绰绰有裕。相与先评所职。次徵他词。骤扬厥懿。徐攻其短。君子以为薛公义诱于众。仁和于物。诱进则众洽。和同则物安。俾夫耸善观过。罔不由斯堂也。向使卑不合度。俭不中礼。适足尤孟孙之室美。讽夷吾之山节。浩耽静辞蒲。脂车访旧。入境而七德有馀。及庭而三叹不足。幸承君之惠顾。又因此以贺之。操觚斐然。于是乎记。时大历三年六月旬有五日也。

臣闻禹卑宫室，恶衣服，克俭于家，以有天下；再传而之太康，则已色荒禽荒矣；及桀之身，竭百姓以为倾宫，而天下亡之。唐明皇之初，乘舆服御，金银器玩，令有司销燬，以供军国之用，其珠玉锦绣焚于前殿；及其晚节，穷天下之侈，不足以供其欲。由是观之，创业之君，昭俭以示子孙，其末流犹入于淫靡，始于克俭者，其终犹至于骄奢，况无以启迪后人，不谨其始者哉！天下习安于侈靡久矣，于今为甚。贵介之族与夫兼并之家，燕饮之物，歌谣之具，穷奇极巧以相倾胜，销金铺翠，旬翻月异。一领之细，至有千钱之直者。此风其可长哉？臣愿陛下以道德为丽，仁义为华，以珍玩奇货为丧国之斧斤，以珠玉锦绣为迷心之鸩毒，芟夷蕴崇之，绝其根本，痛自裁抑以禁之。褒进朝士之约素清修者，贬退其淫荒骄奢者，以敦薄俗，顾不美哉。昔孝文惜百金，不为露台，而天下衣食滋殖；晋武焚雉头裘，而士敦朴素；唐太宗以亡隋为鉴，而公私富给。夫失节之嗟，愚智同恶，由耻不及其群类，故勉强为之，以相高耳。人主傥能躬俭以率之，其趋也孰禦？臣闻伪蜀以珠饰溺器，太祖命碎之，且曰：「以此奉身，不亡何待」。呜呼，圣人之虑远矣！是岂特化当时之习，使知其所尚哉！

帝临五位，出乎震之初；后冠六宫，取诸坤之顺。椒涂有助，椿算无疆。臣某（中贺。）恭惟皇后殿下樛木垂慈，浣衣昭俭。纪千秋之节若开元间，形四方之风自《周南》始。欣逢华旦，丕拥蕃釐。舜鼓琴而歌，适届薰风之候；姜脱簪而谏，何待晏朝之时。

周失王绪，秦受天数。始皇崛起，狼心奋怒。六国并吞，黑旗森布。分诸侯而立郡县，销五兵而造钟鐻。混车书，一法度。陆詟水慄之所来向，航琛辇赆之所屯聚。于是迁豪徙富，离邦易土。择徒（缺）然，隆隆然，制是宫也，盖莫得而殚言。始其择吉日，申旧章，坦隆基于四隅，郁华构于中央。分左宗右社之规矱，正面朝后市之纪纲。顺阴阳之开阖，放太紫之圆方。由是入九贡之资，诏六工之良，度材用之经费，旅珍产之非常。离娄督绳以分其曲直，公输削墨以形于短长。运雄风于斧斤，架文虹于栋梁。藻井灿兮群葩竞芳，觚棱耸兮金爵交翔。罗玉阶兮彤庭，俨峻宇兮雕墙。朱紫炳焕，下以被其土；金璧峥嵘，上以饰其珰。其高也，侔列宿于紫宫；其大也，出冠山之朱堂。颙颙昂昂，复道还相。上截乎渭川，直走于阿房。是何蠖濩相经，连绵不止！映朱阙之双立，压金城之百雉。被卿霭以上覆，馥天香而特起。巍巍乎，若高浪之奔，架蓬莱而直上；盘盘乎，若巨鳌之出，戴灵山而遐峙。则有千庐传呼，洞门方轨。披广路之三条，列金人之十二。上下端直，左右环卫。执玉帛者来朝，绾银黄者近侍。如云台之上，缥组而摩肩；临淄之间，成帷而举袂。闻之者倏尔而叹，望之者俨然而畏。其间祲威盛容，殊形诡制。钟鼓喤喤，有二四之列；衣裳楚楚，有三千之丽。珠金玉翠衒其珍，组织文章逞其贵。而又植苑囿，开沼沚。草木繁芜，蔽朱实之离离；鱼鸟遨翔，漾清流之亹亹。朝夕之所娱乐，而不知其晦明；寒暑之所隔阂，而不知其启闭。既而穷侈德，尽浇风。目倦五色，耳亡四聪。将欲慕神仙之峨峨，脱天下之汹汹。谓上游之迹，可以拍肩于洪崖；谓积学之致，可以问道于崆峒。由是拟丹台之壮丽，造秘宇之穹崇。飞甍舛互，连阁交通。冥冥乎二百馀里，杳不知其所终。然后巡于陇西，封于岱宗。纪德琅琊之台，列爵大夫之松。伐湘山于既仆，破胡城于已攻。故乃俨彩仗，坐琼宫。建灵旗之五丈，排法驾于六龙。文武肃仪而在下，嫔嫱肆乐乎其中。韵乎钧天之乐，翼乎妙舞之容。左殽右胾兮百品，椒浆桂酒兮千钟。喜气交盛，欢声一同。而皆罄山呼而浃洽，祝天寿以庞鸿。自以为子孙帝王之业，垂万世而无穷。洎乎时运更迭，基扃一空。弋林钓渚榛芜外，玉殿珍台煨烬中。项羽西归，二三世之秦风已荡；高皇东起，四百年之汉德弥隆。士有闻而叹曰：夫圣皇之有天下也，握乾符，御璇极。纳百姓于醇粹，乐群生于休息。故宫室之作，无伤民之利；兴作之所，不劳民之力。轩辕合宫而昭俭，唐尧采椽而示质。总章合制，重华乃建于宏基；卑室兴居，夏禹遂隆于圣德。若乃商受丧乎瑶台，夏桀陨于琼室。夫差一去，游姑苏之鹿麋；晋武既亡，生铜驼之荆棘。斯皆圣人以节用而兴邦，愚者以宣骄而亡国。且强秦虎视蒸民，宸居华域，如建瓴之地，无以极其险隘；若秋荼之网，无以加其苛刻。收太半之赋敛，焚诗书之典则。而复开宫禁之宏址，驱生民于重役。农者失其耕耨，女工废其纴织。上天为之震怒，四方为之沮色。又安得延茂其邦家，而兴隆乎社稷？嗟乎，源之澄兮流必清，本非固兮枝必倾。始皇去兮沙丘既平，子婴灭兮咸阳已并。归赫赫之汉祚兮，为帝畿之三成。又何必指东门之界兮，柱立石于沧溟者也。

汤既胜夏，复归于亳，乃变服殊号，肇新仪物。皇天降命，厥有山车之祥，王用因夏钩车，作商大辂。弃根不揉，用成乃质；繁缨一就，用简乃文。驾车结旌，𦃃帱越席，于以昭俭章德，用郊见于神天。王朝入于路门，在宾阶面。王乘不式，诸侯不赐。惟曰：王之正乘，庸以养礼辨名。肆厥后世王，越厥万世，虽有作者，罔或于兹路之加。闻君子之为邦，亦曰惟兹商辂，是乘是取。大史式垂厥范，铭于路之旂常。铭曰：

于赫皇天，有严降命。眷尔立王，往徂求定。武王昭鉴，山出器车。代夏作商，仪章以殊。乃作路车，名昭路寝。王曰于乎，我乘我懔。郊于飨帝，敬而无式。秩秩威仪，维民之则。彼乘者钩，匪攻自曲。彼饰者文，匪彫自木。岂曰无文，维金之根。岂曰无揉，维材之矫。席有结草，建有结旌。亦有王章，一就繁缨。人悦其华，我崇其质。德之攸行，匪车无出。宿在车下，乘而依衡。四牡既均，我车彭彭。岂无彤车，用驾白马。载好和鸾，锵锵步武。王绥尔成，百王爰法。曷不肃雍，王车轧轧。于乎车仆，辙视尔前。无覆无偾，王道平平。夏后履癸，驾车以人。六辔沃兮，姒宗以沦。铭于太常，用昭俭素！训亦有言：乘商之辂。

南蛮于四夷，为类最微，然动辄一方受其患。至覆军杀将，与夫转饷烦敝之久也，则他盗亦缘而有，大中、咸通之间，安南之变是也。故为政者不得不戒焉。宋兴，尝设广捷之兵，习摽牌之器，其后又益澄海之师，皆以备蛮之为疆埸害也。盖及其辄动，而我之所以威附之术可得而谈者，有用兵深入，伐而克之，兴国之初，翟守素之平梅峒是也；有兵已克破，赦而受之，咸平之间，曹克明之收抚水是也；有计能屈之，纳以恩信，章圣之世，谢德权之靖宜州是也。盖兵不足以克，则赦不能以来；计不足以屈，则信不能以收。此古今之通理，而智谋者之所易睹也。今溪洞往往为东南之忧，而议者不谋威略，一欲怀之以利，是见其一，未见其二也。

淳祐五祀季秋中辛，朝家蒇禋，遹骏宁考，肇陟严配。圣孝通幽，百神效灵，金景开祥，上帝宴飨。允乎休哉！雁山刘黻瞻礼容而拜稽曰：古圣王之建明堂，顺时答贶，尊祖敬宗，不忘其始。厥后乃以黄琮鸱尾、铁鷟金龙而耀美观，抑末矣。于穆我皇，先尊故典，不侈不啬。钦兹一忱，以令执事。神人洽和，厥应如响。然植木者必根，演流者必源。隆家国，定社稷，必建太子。乃今严父之侑虽陟，中储之位尚虚，宁不孤在天之灵？故作《明堂赋》。其辞曰：

皇鉴哀于下民兮，属万物之最灵。群爪力而争分兮，赖上圣而始宁。领天牧而巍处兮，匪生杀之我私。庸典礼以崇本兮，钦后皇而蒇祠。按世室与重屋兮，制上圆而下方。皇帝名以昆崙兮，虚四壁而八窗。《考工记》之纪周兮，犹古意之是将。公玉带之绘古兮，乃浮辞之铺张。粤我宋之拓兴兮，起百废而具新。迨皇祐之蒐典兮，遵明堂而告神。即大庆而蒇禋兮，剖礼义之纷纭。分五室以定制兮，揆季商而用辛。陟祖考以严侑兮，务尊尊而亲亲。申景铄以开后兮，巩皇图而四维。倏阳九之中厄兮，缅禾黍而含悲。洎驻跸于钱塘兮，赖火德之载燃。思陵原之凄凉兮，渠湖山之燕安。于我皇之仁圣兮，心临渊而履冰。灼元奸而远迹兮，辟众正而通灵。陟文考以祈报兮，假帝飨以孝思。分礼官以执事兮，申敬斋以自持。先夕宿于太庙兮，遂严更而警惕。俨天仗之夙戒兮，戴平帻而平从。列虎贲之万骑兮，罗剑戟之百重。燎夹道而烛光兮，恍衔璧之焜煌。迅羽毛之扫电兮，耀游缨之拂天。被编庐以帝幕兮，迤雌霓之连蜷。群貂珰之疾骤兮，奉奔走而侁侁。联铁骏之鏦鏦兮，森卤簿之鳞鳞。崇供御之敷纷兮，载黻班而增华。整班而尽衢兮，皆安徐而不哗。展蝉冠之前驱兮，导玉辂之巍巍。宪越席之矩制兮，错夜光之陆离。齐六马而锡鸾兮，驾三辰之旂旂。端龙颜而中御兮，承玉立而执绥。遵皇道而入闉兮，诣复门以储精。被法服以视事兮，奏韶夏以迎牲。用陶匏以昭俭兮，奉灌爵以荐馨。陈鼎俎之在列兮，罗鼓钟之在庭。皓星月之交辉兮，息宇宙之纤尘。和神人以交妥兮，鉴悽怆与蒿焄。嗟潜灵之遄迈兮，仰云汉之昭回。𥄼东方之启晓兮，肆阍阖而宏开。蔚皇仪之壮观兮，临丽正之崇台。目中夏之布德兮，普万姓以覃恩。飞金鸡而衔赦兮，滃拜稽之如云。采童谣之载路兮，美积庆之深源。愿河海而清宴兮，荷天子以万年。重曰：蒇事兮秋禋，潜妥兮三灵。顾禖韣兮祈祥，眇匕鬯兮孰凭。聿追考兮在兹，曷悠悠兮储英。筑室兮肯堂，螽斯兮绳绳。倘资善兮宏开，奠宗祏兮以宁。宅哲人兮俾辅，垂无疆兮太平。